Вайнтроб Марк Данилович (1895, Киев — 02.1942) — философ, историк, педагог. По сведениям дочери В. Ады Минц, родился в Киеве, по архивным источникам — в Крейцбурге) в семье юриста, учился в Московском и Киевском унта-х; приват-доцент Московского ун-та. С 1920 г. жил в Риге, преподавал на Русских университетских курсах, в рижской Еврейской народной консерватории, в еврейских школах, заведовал еврейскими педагогическими курсами. В конце 30-х гг. эмигрировал в США, но возвратился в Латвию. После присоединения Латвии к СССР отказался сотрудничать с советской властью. В период нацистской оккупации покончил с собой. В. — автор книг по различным отраслям философского знания — логике, эстетике, единственной вышедшей в Риге книги по истории средневековой философии, а также по еврейскому вопросу, блистательный оратор, прозванный златоустом Риги». Предметом его научно-философских изысканий стали понятия «нация», «национальное сознание». Сторонник умеренного сионизма, он был погружен в философское осмысление национальной специфики и судьбы своего народа. В. обратился к учению о бессознательном, предположив, что живучесть, стойкость еврейской культуры, ее специфических черт, национального сознания евреев объясняется наличием особой универсальной характеристики — метафизически-психологической «апперцепирующей массы», невидимо единящей весь еврейский народ». Испытывал заметное влияние философии жизни (В. Дильтей, Г. Зиммель, особенно О. Шпенглер), для которой был характерен отказ от европоцентризма в исследовании культур, познание индивидуального — будь то отдельная личность, история культуры отдельного народа или целая историческая эпоха. По В., уникальность еврейской культуры заключалась в отсутствии в течение долгих столетий общей территории, рассеянность ее носителей по разным континентам. Еврейская культура выпадала из замкнутого цикла «рождение—развитие—смерть». Поэтому «тайный язык мирочувствования» (Шпенглер), доступен лишь тому человеку, чья душа принадлежит данной культуре, ибо он способен провидчески предсказать ее судьбу. Еще в 1922 г. В. предсказал во второй части работы «К проблеме национального творчества» скорый прорыв евреев из жизни во времени в жизнь в пространстве: обретение Палестины устранит угрозу ассимиляции, опасность уничтожения национального своеобразия. Таким образом, В. решал важную задачу эстетики: обретение территории активизирует развитие не свойственных еврейской ментальности пространственных видов искусства — архитектуры, скульптуры, живописи. Оригинально осмысливал характерную для философии жизни проблему духа, души. По В., душа еврейской культуры заключена в Моисеевом Пятикнижии. Исследуя же душу еврея, живущего в голусе (диаспоре, рассеянии), предрек ее диалектическую «гибель» ради восстановления в ней души палестинского еврея.

Соч.: К проблеме национального творчества: В 2 ч. Рига, 1921 — 1922; Учебник логики. Рига, Русские университетские курсы, 1923; Очерк философии Анри Бергсона. Рига, 1927; О наглядности в обучении. Рига, 1927; Причины происхождения антисемитизма: опыт социально-психологического анализа. Рига, 1927; История средневековой философии. Рига, 1928; Этика иудаизма. Рига, 1929; К проблеме коэдукации. Рига, 1929; Дети-школьники и политические организации. Рига, 1929; Душа голусного еврея: опыт социально-психологического исследования. Рига, 1932; Вопросы мировоззрения и искусства. Рига, 1937; Tiesību etiskā izpratne Jurists. 1928. Nr. 3; Tiesības un valsts jēdziens Fiches filozofijā Jurists. 1928. Nr. 6; Spinozas principi mācībā par tiesībām un valsti Jurists. 1929. Nr. 15—16; Špenglera aistētiskais pasaules uzskats Daugava. 1936. Nr. 7—8; Kino un māksla Daugava. 1937. Nr. 4; Romantisma dvēsele Daugava. 1937. Nr. 8—9; Ko slēpj sevī cilvēka dvēsele? Daugava. 1938. Nr. 5—6; Telepatija filozofijas gaismā Daugava. 1939. Nr. 8—9. Лит.: Абызов Ю. Русское печатное слово в Латвии, 1917—1944 гг.: Био-библиогр. справ. Стэндфорд, 1900. Т. 1; Климов Е. Трагедия рижского Златоуста Климов Е. Встречи. Рига, 1994; Ковальчук С. Еврейская философия в Латвии в 20—30 гг.: М. Шац-Анин, М. Лазерсон, М. Вайнтроб Евреи в меняющемся мире: Материалы 1-й Междунар. конф. Рига, 1996; Ковальчук С. Романтическая душа Марка Вайнтроба Евреи в меняющемся мире: Материалы 2-й Междунар. конф. Рига, 1998; Ковальчук С. Из истории высшей школы в довоенной Латвии: евреи на Русских университетских курсах в Риге (1921—1937) Евреи в меняющемся мире: Материалы 4-й Междунар. конф.. Рига, 2003; Пухляк О. Проблема национального самосознания в трудах Марка Вайнтроба Евреи в меняющемся мире: Материалы 2-й Междунар. конф. Рига, 1998; Kovalchuk S. Jews Philosophy in Latvia in the 20s – 30s: M.Vaintrob, M.Lazerson, M.Shats-Anin Jews in a Changing World. Riga, 1997.

С. Ковальчук