Бялик Хаим Нахман (1873 ― июль 1934) ― великий еврейский поэт, творивший в основном на иврите. С 13 лет он стал изучать Священные книги иудаизма. Под влиянием идей еврейского движения просвещения «Хаскала» и еврейских писателей-просветителей Б. поступил в Воложинскую иешиву, чтобы получить общее образование. Однако общих предметов в иешиве не изучали, поэтому Б. после кратковременного увлечения богословием занялся самообразованием, в частности, самостоятельно начал изучать русский язык. Своим учителем Б. считал Ахад-ха-Ама (в пер. с иврита «Один из народа», наст. фам. и имя Гинцберг Ашер Гирш; 1856―1927) ― идеолога «духовного сионизма», призывавшего превратить Палестину в духовный и культурный центр еврейского народа. В иешиве Б. увлекся идеями палестинофильства и организовал тайное общество, целью которого были «пропаганда еврейского поселения в земле Израиля» и критика ассимиляции, которую Б. оценивал как национальную измену. В 1892 г. дебютировал стихотворением «Эл ха-ципор» («К ласточке»), где прозвучали две основные темы в творчестве Б. ― описание униженной жизни евреев Восточной Европы и выражение страстного стремления к Сиону. По словам «Еврейской энциклопедии» (нач. XX в., Россия), это «первое национально-сионистское стихотворение». С 1893 г. Б. преподавал еврейские предметы в школе местечка Сосновице Люблинской губ. Тогда же он написал первое обличительное стихотворение в стиле пророков Библии «Ахен хацир ха-ам» («Как сухая трава»), открывшее собой знаменитый цикл «Песен гнева». Стихотворение стало популярным, и Б. переехал в Одессу. В 1902 г. вышел первый сборник стихов Б. В 1903 г. Одесский общественный комитет делегировал Б. в Кишинев для сбора на месте документального материала о зверствах, совершенных во время погрома. Под впечатлением увиденного была написана поэма «Бе-ир ха-харега» («Сказание о погроме», по цензурным соображениям издана как «Massa Nemirow» («Немировская хроника»), которая подвигла еврейскую молодежь на организацию самообороны и борьбу за обновление жизни еврейского народа. В 1911 г. сборник Б. «Песни и поэмы» в переводах В. Жаботинского вышел на русском языке. В 1916 г. М. Горький высоко отозвался о Б. в статье «О Бялике». В Латвии о Б. неоднократно писали газеты, его именем названы клубы левосионистской партии «Цеирей Цион». В 1925 г. Б. эмигрировал в Палестину, где продолжил борьбу за интересы еврейского населения в СССР. В 1929 г. газета «Сегодня» (Рига) сообщила, что Б. обвинил еврейского деятеля Р. Брайнина за молчание о преступлениях большевиков против сионизма и евреев Советского Союза, в 1932 г. ― о протесте Б. против поддержки частью еврейской прессы Биробиджанского проекта (план переселения трудящихся евреев на Дальний Восток). По поручениям руководителей всемирного сионистского движения Б. совершал поездку по ряду стран Европы и Америки. В 1931 г. Б. совершил визит в Латвию в рамках турне по Европе «Книга и слово», организованное с целью привлечения интереса к ивриту и культуре на этом языке. 8 декабря 1931 г. он проследовал через Даугавпилс, где его приветствовали представители молодежных сионистских организаций («Гашомер-Гацаир», «Гордония») и некоторых основных еврейских школ, затем провел несколько встреч с представителями сионистского движения в Латвии и несионистских организаций в Риге. 17 декабря 1931 г. Б. встретился со своими почитателями ― сионистами (Объединенная партия сионистов-социалистов Латвии и ее молодежные организации «Гашомер-Гацаир», «Хехалуц», «Гордония», «Борохов-югенд», представители «Бялик-клуба», общие сионисты, ревизионисты и их молодежные общества «Бетар» и «Авивия», представители женской сионистской организации ВИЦО, сионистских фондов, учительской организации «Хаморе»), несионистами (еврейская община, еврейская фракция Думы, спортивная организация ДИСК), представителями еврейских школ, журналистами, а также Рогачевским раввином Иосифом Розиным (1858―1936); посетил спортивную организацию ДИСК и местное отделение сионистского фонда «Керен Хаесод»; прочел лекцию на идише «Книга и слово». 8 января 1933 г. в Латвии прошел «месяц Бялика» в честь 60-летия Б., во время которого прошли мероприятия, посвященные Б. и еврейской культуре.