Различия

Показаны различия между двумя версиями страницы.

--- ru:люди:б:берлин_исайя [2021/08/18 19:05]
варя
+++ ru:люди:б:берлин_исайя [2022/11/08 20:19] (текущий)
@@ Строка 2: / Строка 2: @@
-**Берлин Исайя** сэр (06.06.1909, Рига - 05.11.1997, Оксфорд) - философ, литературовед, политолог. Потомок Цемах-Цедека. С 1919 - в Великобритании. Окончил Оксфордский ун-т, получил степень магистра (1935). В 1932-40 читал там же курс философии. В 1941 работал в Нью-Йоркском бюро Мин-ва информации Великобритании. В 1942-46 1-й секр. посольства в Вашингтоне. Способствовал формированию у американцев убеждения в том, что только США могут спасти гибнущую в Европе зап. цивилизацию. Отчеты Б., занимавшего исключительный для еврея пост в МИДе, о настроениях в Вашингтоне, с большим вниманием изучал У.Черчилль. После окончания 2-й мир. войны - 2-й секр. посольства Великобритании в СССР. Работая в Москве, поддерживал близкие отношения с сов. культурной элитой, в том числе с Б.Л. Пастернаком и А.А.Ахматовой, к-рая посвятила ему ряд произведений. В 1946 вернулся в Оксфорд. В конце 1940-х гг. отклонил предложение Л. Бен-Гуриона занять пост ген. директора МИДа Израиля. С 1957 профессор соц. и полит, философии в Оксфорде. В 1959—61 вице-през. Брит. Академии, в 1971 стал первым евреем, избранным ее през. С созданием колледжа Вольфсона в Оксфорде (1966) - его през. В работах Б. «Карл Маркс» (1939), «Еж и лиса» (1953), «Эпоха просвещения» (1956), «Две концепции свободы» (1958), «Четыре эссе о свободе» (1969), «Рус. мыслители» (1978), «Личные впечатления» (1980) и др. ярко выражен либеральный подход к обще-ств.-полит. проблемам. Полит, философия Б. связана с понятием свободы в подверженном тоталитаризму об-ве. С гимназического возраста и в течение всей жизни был убежденным сионистом и посвятил этому многочисленные статьи, опубликованные в различные периоды его жизни. В 1957 удостоен звания сэра. Пр. Иерусалима (1979). Прототип героя одного из произведений израильского писателя Ш.-И.Агнона.
+**Берлин Исайя**, сэр (06.06.1909, Рига ― 05.11.1997, Оксфорд) ― философ, ученый, литературовед, политолог. Потомок М. М. Шнеерсона (Цемах-Цедека). В 1915—19 годах жил с семьей в Петрограде, с 1919 года — вновь в Риге. В 1921 г. с родителями уехал в Великобританию. Учился в Оксфорде в Колледже Тела Христова, где в 1932―40 гг. читал курс философии, в 1932 г. стал членом совета Колледжа Всех Душ, в 1935 г. получил степень магистра. В 1941 г. работал в Нью-Йоркском бюро Министерства информации Великобритании. В 1942―46 гг. был 1-м секретарем посольства в Вашингтоне, где способствовал формированию у американцев убеждения в том, что только США могут спасти гибнущую в Европе западную цивилизацию. Отчеты Б. с большим вниманием изучал У. Черчилль. После окончания Второй мировой войны был 2-м секретарем посольства Великобритании в СССР. Работая в Москве, поддерживал близкие отношения с советской культурной элитой, в т. ч. с Б. Пастернаков и А. Ахматовой, которая посвятила ему ряд произв. В 1946 г. вернулся в Оксфорд. С 1957 г. был профессором теории социально-политических наук в Оксфорде. В 1966 г. был назначен первым президентом новообразованного Колледжа Вольфсона в Оксфорде. В 1957 г. возведен королевой Великобритании в рыцарское достоинство. В 1979 г. стал лауреатом Премии Иерусалима. В 1977–78 гг. ― президент Британской академии кавалер ордена «За заслуги». С 1956 г. до конца жизни Берлин был женат на Алин Халбан (урожд. Гинцбург), племянницe издателя «Еврейской энциклопедии» Давида Гинцбурга и внучке еврейского общественного деятеля и финансиста  Горация Гинцбурга. В 1959—61 гг. был вице-президентом Британской Академии, в 1971 г. стал первым евреем, избранным ее президентом. Один из учредителей движения светского гуманистического иудаизма. Некоторое время был одним из членов Совета попечителей Еврейского университета (Иерусалим). Был почетным доктором Еврейского университета (Иерусалим), Тель-Авивского университета, Университета имени Д. Бен-Гуриона (Негев), Научно-исследовательского института имени Х. Вейцмана. Опубликовал множество работ, в т. ч. по истории европейской политической и этической мысли эпохи Просвещения и романтизма, воспоминания об О. Хаксли, А. Ахматовой, Б. Пастернаке; переводы русской литературы (произведения И. С. Тургенева и др.); многочисленные статьи, посвященные сионизму.
+//Соч.: Карл Маркс. 1939; Еж и лиса. 1953; Историческая неизбежность. 1953; Эпоха просвещения. 1956; Две концепции свободы. 1958; Четыре эссе о свободе. 1969; Русские мыслители. 1978; Понятия и категории.  1978; Против течения. 1979; Личные впечатления. 1980; Кривая древесина человеческой природы. 1991; Чувство реальности. Исследование идей и их истории. 1997.//
+//КЕЭ том 1+Доп.2, кол. 370+173\\
+РЕЭ\\
+Г. Смирин//

Latvijas ebreju enciklopēdija

Различия