Погромы еврейские. Вопрос, были ли на территории Латвии еврейские погромы, рассматривается с разных точек зрения. Есть указания, что погромы в 1881 г. и позже в Латвии происходили. В литературе упоминается еврейский погром в Тукумсе в 1883 г. Сообщается о еврейских погромах в Риге во время революции 1905–1907 гг. Так, есть упоминание погроме в Риге, разразившемся 22 октября 1905 г.: был разграблен еврейский магазин, погибли 9 человек, многие (не только евреи) были ранены. Погрому не дали разгореться войска, разогнавшие толпу. Затем за порядком следили отряды самообороны, состоявшие из евреев, русских и латышей, в основном членов Бунда и ЛСДРП. Ш.(Б.) Имеются также свидетельства иностранной прессы о погромах и столкновениях вне черты оседлости, в т.ч. в Риге. Есть данные о погроме в Тальсене (Талсы) после манифеста 17 октября 1905 г. Причем здесь действовали доморощенные погромщики. После «Кровавого воскресенья» (9 января 1905 г.) в «Минске, Брест-Литовске, Шавлях, Ковне полиция пыталась вызвать еврейские погромы; в Бобруйске, Креславке и Горы-Горках она ограничилась лишь угрозами».
Некоторые авторы считают, что попытки черносотенцев организовать погромы в начале ХХ в. провалились. Есть данные, что в 1905 г. погром в Лудзе не был допущен латышами-католиками, а также сообщения о том, что 23 и 24 октября 1905 г. латышскими и еврейскими боевиками – социал-демократами и бундовцами был сорван погром в Риге и Даугавпилсе; в Резекне члены РСДРП накануне 1-го Мая ликвидировали угрозу еврейского погрома, якобы готовившегося полицией. Некоторые авторы предпочитают говорить о попытках погромов во время революции 1905–1906 гг.
В 1918–1940 гг. ряд выступлений против евреев достигал такой остроты, что их можно квалифицировать как погромы. Среди исследователей сегодня в этом вопросе нет единодушия. Но некоторые издания последних лет (например, Российская Еврейская энциклопедия и др.) ряд антисемитских выступлений в Латвии квалифицируют именно как погромы. Так, в 1918 гг. евреи Бауски страдали от погромов, чинимых солдатами Латвийской армии. Также и при взятии Карсавы солдаты занимались грабежами, во время которых пострадали все еврейские лавки и были убиты два еврея. По мнению некоторых авторов, события в Карсаве были похожи на погром. Из событий в Карсаве, однако, не было сделано политических выводов – власти посчитали, что это случайный инцидент. И далее аналогичные события происходили в Екабпилсе, Даугавпилсе, Лиепае, Резекне. В Резекне, например, для прекращения погрома полиция была вынуждена открыть огонь. Были разгромлены и разграблены 5 квартир евреев и 27 магазинов, которыми владели евреи. С имуществом потерпевших были арестованы 16 человек. Депутат Учредительного собрания Л.Фишман, командированный в Резекне, определил, что убытки от погрома являются чрезмерными. Другой член Учредительного собрания И.Берз заявил, что в Резекне был организованный погром – «рабочие кожевенного завода Покера <…> были приглашены принять участие в погроме, в результате которого пострадало 92 человека». По поводу событий в Резекне и Даугавпилсе в «Valdības Vēstnesis» было опубликовано правительственное сообщение за подписью министра внутренних дел. События в Резекне как погром определила и Российская Еврейская энциклопедия.
События в Даугавпилсе и Резекне следует квалифицировать именно как погромы. Именно так их оценила газета “Jaunākās Ziņas”, писавшая по поводу событий в Даугавпилсе: «Погромы в демократическом государстве – позор. В свободной Латвии им не должно быть места». В 1921 г. «в Бауске произошел погром в день выборов в Сейм Латвии». Удалось предотвратить погром в 1922 г. в Екабпилсе, когда евреев огульно обвинили в убийстве христианского ребенка, а также в Вилянах в 1926 г., однако антисемитские выступления здесь были в 1928 и 1930 гг. В 1926 г. столкновения членов ЛНК с евреями продолжались чуть ли не неделю.
Однако в результате активного противостояния антисемитизму еврейских организаций, представителей других организаций и национальностей, а также государственных институций попытки организации эксцессов такого рода в середине 1930-х гг. и позже развития не получили. В этот период власти почти ликвидировали антисемитские эксцессы.