Различия

Показаны различия между двумя версиями страницы.

--- ru:культура:еврейское_образование_в_латвии [2022/05/31 10:13] – варя
+++ ru:культура:еврейское_образование_в_латвии [2022/11/08 18:13] (текущий) – внешнее изменение 127.0.0.1
@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 **Еврейское образование в Латвии** (декабрь 1919 – июнь 1940 г.)
 Строительство латвийской государственности проходило в сложной политической обстановке. Тем не менее, Народный совет накануне 18 ноября 1918 г. заявил о правах национальных меньшинств. Это было проявлением не только демократических настроений политиков того исторического периода, но и осознанием того факта, что молодое государство многонационально по своему составу и для экономической а, главное, политической стабильности ему необходима поддержка подавляющего большинства населения. Одними из первых декретов молодого латвийского государства стали законодательные акты по формированию латвийской образовательной системы и организации школ меньшинств, объявленные 8 и 10 декабря 1919 г. Законы провозгласили, что денежные средства, здания, которые выделяются государством и самоуправлениями, пропорционально распределяются по так называемым национальным отделам (белорусскому, еврейскому, немецкому, польскому, русскому). Фактически в Латвии был принят закон о культурной автономии. Отделам вменялось в обязанность: открытие школ (основных и средних), профессиональных школ, создание и развитие сети детских садов, забота о педагогических кадрах, их материальном положении и повышении квалификации. Именно этим занялся Еврейский отдел при Министерстве просвещения. Начальником Еврейского отдела стал подвижник образования Я.*Ландау, который, как и все другие начальники отделов национальных меньшинств, имел право участвовать в заседаниях Кабинета министров и право совещательного голоса по вопросам культуры представляемого им этнического меньшинства. Также закон поддерживал создание частных учебных заведений. Благодаря этому удалось успешно восстановить деятельность частных школ. Подвижники еврейского образования – Я. Ландау в *Риге, [[ru:люди:ш:штерн_раша-зисля_айзековна|Р.-З.Штерн-Троцкая]] в [[ru:география:лиепая|Лиепае]], Б.*Гинцбург в [[ru:география:даугавпилс|Даугавпилсе]] – также приложили немало усилий, восстанавливая свои частные школы, созданные задолго до начала Первой мировой войны. Возобновилась деятельность русских, немецких, латышских и др. частных школ, в которых также нередко учились еврейские дети. К примеру, в межнациональной школе с преподаванием на русском языке Ольги Эдуардовны Беатер в Риге, созданной в начале XX в., обучались в основном еврейские девочки.\\
 К Еврейскому отделу поначалу было причислено мало школ, к тому же устойчивой традиции светской еврейской школы не имелось, и родители предпочитали отдавать детей на обучение в русские или немецкие школы. Но за несколько месяцев своего существования Еврейский отдел сумел создать во всех городах и местечках Латвии культурные организации, которые по просьбе отдела произвели на местах необходимую регистрацию детей школьного возраста. К исходу весны 1920 г. отдел выяснил, какие самоуправления Латвии не в состоянии без помощи государства провести закон о бесплатном и обязательном образовании. Второй насущной проблемой стала проблема учительских кадров. Оставались нерешенными проблемы формирования программ для еврейских школ, издания учебников. Необходимо было как можно скорее создать постоянные учительские курсы, организовать обучение людей, вышедших из школьного возраста, т.е. создать ряд вечерних школ. Школа [[ru:люди:б:блюм_вениамин_иосифович|В.Блюма]], начавшая работу уже осенью 1919 г., стала фактически первой вечерней школой для взрослых. В Риге Еврейский отдел поддержал инициативу общественности в начале 1920 г. по созданию народного университета, который посещало около 700 человек, что также в известной мере решало проблему образования евреев.\\
 В протоколах заседаний Еврейского отдела первой половины 1920 г. были поставлены многие вопросы, с годами не утратившие важности. Так, заседание Совета отдела просвещения евреев в Латвии при Министерстве образования от 24 февраля 1920 г. зафиксировало сложную проблему как для Еврейского, так для Русского и Немецкого отделов. Многие школы, насчитывающие до 90% еврейских детей, были зарегистрированы в других национальных отделах. На заседании был поставлен вопрос о сути еврейской школы. Заведующий отделом Я. Ландау тогда сказал следующее: «Язык преподавания не может определять принадлежность школы к одному или другому отделу. В силу сложившихся исторических условий одни евреи считают своим родным языком древнееврейский, другие же разговорно-еврейский, русский или немецкий. Таким образом, у евреев четыре родных семейных языка, и поэтому не язык преподавания большинства учеников в школах определяет ее принадлежность к тому или иному отделу». (Кроме того, в 1930-е гг. пятым языком для латвийских школьников станет латышский.) Вскоре Еврейский отдел выразил желание заняться делами школ с преобладающим еврейским контингентом, поскольку дети выпадали из сферы еврейского влияния. Еврейский отдел был намерен требовать от владельцев русских школ введения в программы преподавания древнееврейского языка и культуры. Но Русский отдел министерства образования ответил отказом. Эта непростая ситуация разрешилась только через пять лет. Согласно протоколу экстренного заседания Совета Русского отдела Министерства образования от 17 июля 1925 г., на заседаниях присутствовали Ф.Н. Серков, П.А. Корецкий, Н.П. Красноперов, А.П. Моссаковский, Г.Д. Михайлов, Г. Риттер, А.И. Данилов, А.П. Саллак. Поводом для собрания стали два документа: письмо Министерства образования от 10 июля 1925 г. за номером 3190 и письмо Еврейского отдела от 17 июля 1925 г. за номером Е/1589. В этих документах была высказана озабоченность тем, что во многих частных школах Риги с русским языком обучения преобладают учащиеся еврейской национальности. Посему логичным шагом стала бы их передача в ведение Еврейского отдела. В предлагаемом списке школ, подлежащих передаче Еврейскому отделу, упоминались 16 школ. Немалое число еврейских детей к этому времени училось и в других престижных русских частных средних школах, созданных еще до Первой мировой войны: Л.И. Тайловой, О.Н. Бочаговой-Лишиной, А.К. Корти, Н.С. Винзарайс-Вершканской, но эти учебные заведения так и остались в ведении Русского отдела. При голосовании мнения участников экстренного заседания Русского отдела разделись. Решение в пользу Еврейского отдела далось с большим трудом – Русскому отделу пришлось «отказаться» от 10 рижских частных школ: им. Б.И. Блюма, П.А. Долгих, Г.Э. Бинца, О.Э. Беатер, Э. Залеман, Л.И. Полуэктовой, А.И. Клевер, Н.И. Богоявленской, школы О-ва преподавателей и школы Э.В. Лихтарович. (См. Приложение 1.) \\
 Еще одна проблема была актуализирована в первые месяцы деятельности Еврейского отдела. Она касалась *Латгалии. Так, протокол заседания Совета 11 марта 1920 г. акцентировал проблемы образования Латгалии, «которая бедна, как людьми, так и деньгами, где школа находится в крайне плачевном состоянии». Было решено выделить средства для открытия двух школ в Латгалии и двух в Курляндии. Вскоре были сформированы средние школы в разных городах Латгальского региона, где до этого в лучшем случае действовал хедер и начальная школа. Например, в *Резекне – городе, который до 1914 г. имел лишь хедер и двухклассное училище, после 1920 г. были созданы три основные школы и Государственная еврейская гимназия.\\
 Материалы заседания Совета 26 апреля 1920 г. свидетельствую о том, что его участники доктор Иоффе, Вульф Полоцкий, Евел Баранчик, Яков Ландау, Яков Перняк и другие поставили острые вопросы о сути еврейской школы, о том, какой (религиозной или светской) должна она стать. Спорили о возможностях, способах замены исторически сложившегося религиозного хедера светской школой, но при условии главенствующего положения языка *иврит. Вопрос о языке обучения фактически тесно связывался с политическими баталиями сионистов (стремившихся возродить иврит) и бундовцев (настаивавших на учете устоявшейся культурной традиции, отдававших предпочтение *идишу). Этот вопрос не терял остроты на протяжении долгих лет не только из-за споров политиков, но и в не меньшей мере из-за нежелания родителей обучать детей на иврите. Так, по данным Еврейского отдела на июнь 1930 г., в Латвии было 72 основные школы, языком обучения были идиш и иврит, а русский и немецкий языки постепенно сдавали свои позиции в системе еврейского образования. (См. Приложение 2.)\\
 В начале 1921 г. при содействии Еврейского отдела были созданы [[ru:культура:еврейская_народная_консерватория|Еврейская народная консерватория]] и Педагогический институт, при котором существовали курсы для подготовки воспитательниц детских садов. Позже, в 1926 г., также при содействии Еврейского отдела с целью создания полноценной, всесторонней образовательной системы – от детского сада до гимназии – в Риге открылось отдельное учебное заведение: Еврейский ин-т Фребеля для подготовки воспитательниц детских садов. В Латвии многие средние еврейские школы тех лет стали образовательными комплексами, включавшими в себя детский сад, дошкольную подготовку, основную школу и гимназию. В качестве примера можно назвать *Рижскую гимназию и основную школу инженера-технолога Я.Л. Ландау, Рижскую частную среднюю школа *«Эзра», *Частную еврейскую гимназию и основную школу И. Раухваргера, *Рижскую еврейскую частную школу «Тора ве-дерех эрец» («Tora vderech erec») и многие другие за пределами столицы страны. Еврейские интеллектуалы в 1921 г. содействовали созданию Русских университетских курсов, которые на русском языке давали высшее образование по нескольким специальностям. \\
 Демократический период существования школ этнических меньшинств закончился в июле 1934 г. с принятием нового закона «О народном образовании», который был обнародован 17 июля 1934 г. в издании «Правительственный вестник». Вскоре произошли перемены в соответствии с новым законодательным актом. Так, многие школы были реорганизованы: к примеру, в Даугавпилсе из 23 основных школ осталось 18. Гимназическая программа была увеличена с 4 лет до 5, гимназии могли работать по трем направлениям – реальному, классическому, гуманитарному. 173-й параграф нового закона ужесточил отношение государства к частным учебным заведениям. Латышский язык в ремесленных училищах стал основным языком преподавания. К тому же в 1935/36 учебном году частные учебные заведения, к примеру, гимназия И. Раухваргера, Общественная гимназия и др., также отдали предпочтение латышскому языку преподавания. Наконец, согласно новому закону, закрылись сами отделы национальных меньшинств при Министерстве образования, а в Школьном департаменте ввели должности референтов, значение которых в системе министерства было весьма скромным. Но как ни сложны были повороты внутриполитической ситуации в Латвии, опыт создания еврейской светской школы оказался удачным. Удачным и по качеству образования, и по количеству созданных школ и по плотному слою учителей-профессионалов, энтузиастов, верно служивших благу своего народа и идее будущего государства.\\
 Источниками исторических исследований еврейской школы Латвии 1919–1940 гг. служат не только сведения о политике латвийского правительства в отношении образовательной системы, но и богатые архивные фонды Латвийского государственного исторического архива. Во-первых, имеется в виду фонд 1632, опись 1 – фонд персональных дел учителей, в котором можно найти имя практически любого учителя, любой национальности, который работал в школе в 1920–40-х гг. \\
 Вторым источником сведений о еврейском образовании служат дела фонда школьного департамента, отдел средних школ: фонда 6647, опись 1. К Еврейскому отделу относятся дела 759–785.\\
 Третьим источником могут служить архивные фонды самих школ. Так, архивы отдельных еврейских рижских средних школ сохранили для нас историю каждой школы, переписку со школьным департаментом, школьные отчеты, личные документы учеников. Назову несколько еврейских средних школ с богатыми архивными фондами: рижская частная школа Исаака Раухваргера, Рижская еврейская Общественная школа, Основная и средняя школа Еврейского общества развития искусства и знаний, Рижская еврейская частная школа «Тора ве-дерех эрец». Об истории других школ порой можно судить только по нескольким делам. \\
 Четвертым источником служат документы фонда Еврейского отдела Министерства образования за 1920–34 гг.: фонд 2125, опись 4. Летом 1934 г. отдел был закрыт. Сохранилось 587 дел. В них содержится ценная информация о непосредственной работе Министерства образования Латвии, Указания министерства, инструкции, переписка с отдельными школами, обзоры деятельности еврейских школ, переписка с еврейскими обществами, содержавшими их, детскими садами, основными и средними школами (государственными и частными), вечерними еврейскими школами. Сохранились в делах учебные программы, уставы школ. Можно проследить историю конкретной школы, ее преемственность от учебных заведений царской России. Из документов можно узнать о проблемах школ и учителей, связанные с гражданством, выслугой лет, заработной платой и нагрузкой, платой в больничную кассу и пенсионный фонд, наконец, проблеме образовательного ценза учителя (учитель основной школы или учитель средней школы). \\
 По материалам фонда можно проследить за тем, как изменялся преподавательский состав и адреса школ, как в соответствии с общими требованиями Министерства образования и специальными требованиями Еврейского отдела обновлялись программы. В фонде Еврейского отдела сохранились документы еврейских муниципальных и частных основных шестиклассных школ Риги, [[ru:география:айзпуте|Айзпуте]], Антонополя, [[ru:география:балтинава|Балтинавы]], *Балвы, [[ru:география:бауска|Бауски]], [[ru:география:боровка|Боровки]], [[ru:география:дагда|Дагды]], Даугавпилса, Дубулты, *Гостини, Пляниняс, *Гривы, *Яунелгавы, [[ru:география:екабпилс|Екабпилса]], [[ru:география:елгава|Елгавы]], [[ru:география:карсава|Карсавы]], [[ru:география:краслава|Краславы]], [[ru:география:крустпилс|Крустпилса]], *Кулдиги, Лиепаи, [[ru:география:ливаны|Ливан]], [[ru:география:лудза|Лудзы]], *Малты, *Пиедруи, *Прейли, Резекне, *Риебини, *Сабиле, *Салдуса, *Скайсткалне, *Смилтене, *Субате, *Талси, *Тукумса, [[ru:география:вайнёде|Вайнёде]], [[ru:география:валмиера|Валмиеры]], [[ru:география:варакляны|Вараклян]], *Вентспилса, [[ru:география:виесите|Виесите]], [[ru:география:виляка|Виляки]], *Вишек. \\
 Сохранились документы еврейских средних школ в Риге, Айзпуте, Даугавпилсе, Елгаве, Карсаве, Лиепае, Лудзе, Резекне, Вентспилсе, незначительная часть документов по еврейским ремесленным школам Риги, Даугавпилса, Лиепаи. Также указанный архивный фонд Еврейского отдела Министерства образования сохранил переписку с еврейскими организациями («Гаморе» («Hamore»), *«Арбетергейм», «Хелолуц» («Heloluc»), «Герцлия» («Herclia») и др.), с частными лицами по внеклассной работе, по организации курсов (языковых, общеобразовательных, машинописи, бухгалтерского учета и т.д.) в Риге, Даугавпилсе, Айзпуте, Лиепае, Резекне. \\
 Пятым источником могут служить документы фонда отделов образования при городских управах, поскольку в них хранятся персональные дела учителей и материалы отдельных школ. К примеру, отдел образования Лиепайской думы находится в Латвийском государственном историческом архиве, в фонде 6957. Сохранившийся богатый фактический материал дает простор для будущих детальных исторических изысканий в области еврейского образования Латвии.\\