Валка — разделенный город в Латвии и Эстонии (эст. назв. Валга). Первые письменные упоминания поселения Валк (Walk) на р. Педеле, на землях Ливонии, встречаются в 1266 г. в документах, касающихся проведения ливонского ландтага, а затем под названием Walko, Walc, Walk в долговой книге города Риги в 1286 г. 11 июня 1584 г. В. получила права города по рижскому праву, пожалованные королем польским Стефаном Баторием; с 5 окт. 1721 г. в составе Российской империи. В 1764 г. российская императрица Екатерина II подтвердила привилегии города В. В 1783 г. по новому административному устройству был образован Валкский уезд в составе Лифляндской губернии. В XIX—XX вв. В. стала важным железнодорожным центром. С распадом Российской империи в ходе Гражданской войны в 1920 г. В. была разделена на две части между Латвией и Эстонией, и до 1940 г. город развивался как две самостоятельные административно-территориальные единицы. В составе СССР государственная граница была упразднена, но национальное деление города по административной границе ЛатвССР и ЭССР сохранялось с отдельными системами управления образованием, здравоохранением и транспортной сетью. Население объединенного города составляло ок. 26 тыс. (1990). В 1991 г. восстановлена государственная граница между Латвией и Эстонией, и в обеих частях города вновь образована отдельная администрация в пределах соответствующих государств. Население латвийской В. составляет 6,2 тыс. (2008), эстонской — 14,12 тыс. (2003). До начала 1860-х гг. евреям запрещалось селиться в В., не входившей в черту оседлости. Еще в конце 1850-х гг. Валкский магистрат ходатайствовал о высылке задержанных без вида на жительства в городе евреев. Исключение было сделано для бывших кантонистов. В 1861 г. в В. было зарегистрировано лишь 2 еврея. В 1863 г. местные евреи собирались для молений в квартире Мовши (Овши), купленной бывшим кантонистом Залменом Якобсоном из Курляндии. Учителем был еврей из Курлядии Моше Йом-Тови, ставший первым валкским резником. Позднее, когда община увеличилась, стали снимать специальное помещение, получив на это разрешение из губернского правления в 1871 г. Еврейское кладбище было заложено в конце 1860-х гг. на месте, где З. Якобсон похоронил своего ребенка. Первым духовным раввином в Валге был Итциг Бер Лихтенштейн, прибывший в Валку в конце 1871 г. по приглашению местной общины на место духовного раввина и учителя, получавшего за исполнение обязанностей резника 300 р. общинных денег. Административно еврейская община Валги подчинялась рижскому казенному раввину, и 23 июля 1882 г. И. Б. Лихтенштейн был утвержден в должности помощника казенного раввина В. и Феллина (Вильянди), что давало право на производство метрических записей и самостоятельное проведение специальных обрядов за плату по договору. Такое совмещение нескольких функций вызвало недовольство членов еврейской общины В., в составе которой числилось ок. 50 семей, и в 1885 г. община от его услуг отказалась. В 1891 г. начались хлопоты о разрешении на открытие своего молитвенного дома, проект которого был готов еще в 1871 г. Хотя к 1902 г. еврейская община в городе и уезде насчитывала 1405 человек обоего пола, или 100 семейств, в открытии молельни было отказано, так как большинство еврейских семейств значились как временно проживающие. По переписи 1897 г., в В. из 10 922 жителей евреев было 380. В 1907 г. в В. и уезде имелись два молитвенных дома. В 1909 еврейская община была официально зарегистрирована, получила свой устав, и в 1910 г. открыла синагогу. В городе действовали сионистская и бундовская организации и спортивное о-во «Маккаби». Наиболее распространенным занятием среди евреев было изготовление одежды. В 1917 г. в В. дислоцировалась эвакуированная из-под Риги российская XII армия, в составе которой было до 500 евреев. У них был свой печатный орган, распространявшийся и среди местных жителей. В В. раньше других городов был создан совет еврейской общины, в котором в ходе демократических выборов получил большинство Бунд. В составе городских уполномоченных от евреев был Л. Цирельсон. В ходе военных действий 1918—1919 гг. еврейская община В. сильно пострадала. В 1920 г. общину разъединила государственная граница, и культурная жизнь евреев сосредоточилась в эстонской части города, поскольку в латвийской В. число евреев в том году составило 97 (3,3 % жителей). В 1920 г. еврейская община эстонской В. (409 чел. в 1922 г.) была занесена в регистр общественных организаций Эстонии, и местные евреи приняли посильное участие в организации еврейской культурной автономии в Эстонии. В Центральный культурный совет эстонских евреев в 1926 от В. вошел один представитель, при городской управе действовало еврейское культурное попечительство, ведавшее состоянием еврейского образования и культуры в городе. Действовали литературно-драматическое о-во им. И. Л. Переца (1920), культурное о-во «Лихт» (1927), женское общество «Вицо» (1934). До 1929 г. начальная еврейская школа содержалась за счет средств общины, в 1930 г. перешла в государственную сеть начальных школ; закрыта в 1939 г., поскольку к 1935 г. в эстонской В. насчитывалось только 262 еврея. Первый магистр по иудаике Тартуского ун-та, будущий заслуженный деятель науки ЭССР Абе Либман (Abram Liebman, Liebmanis, 1890, Валк — 1990, Таллин) в своей диссертации (1937) обратился к истории евреев Эстонии и своего родного города В. Число евреев в латвийской В. в 1925 г. составляло 49 (2 % жителей), в 1930 — 65 (2 %), в 1935 — 57 (1,8 %). Синагога в этой части города была построена в 1928 г. Часть еврейских детей из латвийской В. учились в еврейской школе в эстонской части города. В 1940 г. после присоединения Эстонии и Латвии к СССР все национальные общества в обеих частях города были закрыты, а их документы переданы в архивы. С захватом города 8 июля 1941 г. войсками нацистской Германии еврейская община в обеих его частях прекратила существование: не успевшие эвакуироваться евреи были расстреляны. В. в числе городов, где обстоятельства гибели евреев в период Холокоста не исследованы. Известно, что расстрелы производились в одном месте — на холме Пинас, в 4 км от города, где убивали также людей из других этнических групп. В частности, там были убиты Захариус Грингольд, Таубе Рыбник, Либа, Берта, Дина, Хаим и Элия Цимбель. Число жертв в латвийской В. составило ок. 50 чел. Среди погибших евреев из эстонской В. значится семья Абрама Лейба. На месте расстрела установлен стандартный памятник советского времени. По переписи 2000 г., в латвийской В. насчитывался 1 еврей. Еврейское кладбище, оказавшееся в этой части города, используют и поддерживают в порядке евреи из эстонской В.

Лит.: Бюллетень Исполнительного комитета евреев — воинов XII армии (Валк). 1917. № 2—5; Латвия: Синагоги и раввины, 1918—1940 / Авт. текста и сост. Р. Богданова. Рига, 2004; Мелер М. Еврейские кладбища в Латвии. Рига, 2006; Он же. По местам Холоста в Латвии. Рига (в печати); Преступления нацистов и их пособников в Прибалтике (Латвия), 1941—1945: Док. и свидетельства. Рига, 2007. С. 215; Уничтожение евреев в Земгале и Видземе / Сост. Р. Богданова Уничтожение евреев в Латвии, 1941—1945: Цикл лекций. 2-е изд., испр. и доп. Рига, 2008; Шац-Анин М. Евреи в Латвии / Макс Шац-Анин: Жизнь. Наследие. Судьба: Материалы науч. конф. Рига, 1998; Der frajer soldat: Organ fun oisfirungskomitet fun di idn militer deinende fonder 12-ter armei. Valk, 1917, 30—13. dets. (Yiddish); Eesti juutide katastroof 1941 = Holocaust of Estonian jews 1941 / E. Gurin-Loov. Tallinn, 1994; Jokton K. Juutide ajaloost Eestis. Tartu, 1992; Juudi vähemusrahvuse statistika Eestis: 24. III. 1935 a. / Koostanud S. Gurin. Tln., 1936; Latvian testimonies at Yad Vashem Latvia SIG. 2004. Febr. Vol. 8. Iss. 2; Liebman A. Ajaloolised ja kultuurilised eeldused juudi koguduse tekkimiseks ja arenemiseks Eestis. Tartu, 1937; Eesti entsüklopeedia. 12, Eesti A-Ü / peatoimetaja Anto Raukas. Tallinn : Eesti Entsüklopeediakirjastus, 2003.Valgamaa. Tartu, 1932; Härk, Kalev. Valgamaa – Eesti lõunavärav 2003–2007. Maakonna arrvudes. Tallinn, 2008.

Т. Шор