דאוגאוופילס / דווינסק / דינאבורג

אנושיסקי אביו היה שו“ב ומו”צ באנישישוק ומו“צ בקרייזבורג. חתנו של הר”ר יוסף ליב בן הר“ר שמעון זרחי, רבה של יאקובשטאט. שימש כמו”צ ואב“ד בקהילת וויישאן, אב”ד בקהילת דובענא הסמוכה לדווינסק, ואחר כך היה מגיד מישרים ומו“צ בפלאן חדש, ומשנת תרכ”ט מו“צ בווילנא39. מחבר ספר מצב הישר (חלק א ווילנא תרמ”א, חלק ב שם תרמ“ז)40.

39. בהצפירה כ”ב אייר תרמ“ט נכתב שגר בווילנא יותר מעשרים שנה.

40. על אודות ספרו וההסכמות עליו - ראה מאורן של ישראל פרק כא. אבל ישנם המפקפקים באמיתות ההסכמות שבספרו.

הסכמות ממנו: ברכת אברהם (ווילנא תרל”ב), אבן שמואל (תולדות חכמי ירושלים ווילנא תרל“ד), מים חיים (ווארשא תרל”ה), מפיק מרגליות (ווילנא תר“נ), עיקר שלחן ערוך (פיעטרקוב תר”ע)41. בחלק ב מספרו (עמ׳ 72) כותב: ובדרך אגב לא אמנע א“ע מלכתוב לו דבר הגון מה ששמעתי בשם הרב המ”מ דפ“ק ווילנא ר׳ זלמן זאב זללה”ה שבהתגוררו איזה חודשים בק׳ ליובאוויטש מקום משכן אדמו“ר הר”ר מנחם מענדל המחבר ספרי שו“ת צמח צדק על או”ח ויו“ד ואה”ע ועל משניות נבג“מ והי׳ משתעשע בהרב הנזכר כל ימי התגוררו שם וקודם פרידתו מאתו אמר לו הרב המ”מ דווילנא להרב דליובאוויטש הנזכר כתיב שש אנוכי על אמרתך כמוצא שלל רב ענין המוצא שלל רב [בהתגוררו לבדו ובבואו למקום מדבר שממה] ודאי שהוא שש ושמח מאוד אבל נולד לו גם צער גדול על שלא ידע בזה מקודם ועתה אין לו סוסים ועגלות וכלים גדולים ושקים גדולים ליקח בהם את כל השלל רב ואין ביכולתו ליקח רק מעט מזער כפי כחו כך אני כעת שכבר זקנתי ותש כחי ומוכרחני ליסע לעיר חנייתי היא קהילת ווילנא ואין בי כח לקבל מהשלל רב שמצאתי בהדרת גאונכם רק כפי מיעוט כחותיי ומעט זמן שזיכני השי“ת לשהות פ”ק ליובאוויטש ולחסות בצל כנפיכם עכ“ד, וכשנתבקש הרב הגאון דליובאוויטש לישיבה של מעלה הספיד עליו מספד רב תמרורים הרב המ”מ הנזכר בפ“ק ווילנא אף שהי׳ זה למורת רוח לאיזה אנשים נכבדים. ועוד שם (עמ׳ 92): ובימי ילדותי שמעתי שנשאל אדמו”ר הזקן מוהרש“ז בעל ספר הש”ע וס׳ התניא היכן נרמז בקרא שבתנ“ך בג׳ מלות כל דת יהדות והשיב בכל דרכך דעהו, שוב שאלוהו היכן נרמז בדברי רז”ל בה׳ מלות כל דת יהדות והשיב וכל מעשיך יהיו לשם שמים ע“כ מה ששמעתי. ונראה שנשאל כן בימי ילדותו כשהי׳ ילד קטן דאל”כ מאי רבותי׳ ומי ומי שיעיז פניו לשאול לו מלתא זוטרתי כזו, ואולי בשעת המחלוקת הידוע ממתנגדיו והוא בריבוי ענוותנותי׳ לא הקפיד כלל עליהם בזה והשיב להם כן. בספר גם מזכיר (עמ׳ 132) שאביו השתייך לכת החסידים של סוף ימיו של הרבי האמצעי דליבאוויטש.

41. הסכמה זו היא מ“יום ועש”ק תזריע ב׳ ניסן ה תר“ע לפ”ק מאהליו“ (מאהילוב), ולפי זה האריך ימים מאוד כי מכתביו בספרו מצב הישר הם מתחילת שנות הת”ר. אבל יתכן שהתאריך שגוי, כי ב׳ ניסן לא היה בועש“ק, וכמו כן רוב ההסכמות הן משנות הנו”ן.

לטביא ורבניה